甲：今天说段相声，男人喜欢，是否来点掌声？

　　乙：说相声的上台就要掌声，和要饭的进门要馒头差不多。

　　甲：早上饭没吃。

　　乙：要掌声得有真本事，你的嗓子和太监的差不多，好像公鸡噎着了。

　　甲：我娘生我时难产，护士一拽，我就成公鸡嗓了。

　　乙：这样一样混饭吃！

　　甲：公鸡嗓特别适合唱咏叹调，不信我来段费加罗的婚礼。（唱了起来）

　　乙：掌声来了！还有点公鸡打鸣的味道。

　　甲：说点正经的吧。

　　乙：理解男人！

　　甲：最近老是在思考男人和女人的关系，这种关系首先是一种爱的关系，否则男人和女人没有关系，亲情关系除外。

　　乙：男女关系啊？这人心地不好。

　　甲：你听着。我在看了司汤达的《论爱情》后有了点灵感。这位写出了《红与黑》而闻名于世的大作家，一生在女人复杂的床第中生活，也使他有了创作的冲动。在他的半是哲学半是自传的《论爱情》一书中，他把爱情分为肉体的、体验的、虚荣的、感情的四种方式。

　　乙：研究这东西啊。

　　甲：他自己讲：第四种方式感情的爱，是超过一切的最高级、最强烈的形式，正如他对恋人梅蒂妲的爱。我觉得他表达的还不那么理想，我就学着在马斯洛“人的需求层次”理论的引导下，竟写了下“男人的婚姻需求层次”。

　　乙：论层次了。

　　甲：即生理的需要，生活的需要，美的需要，羡慕的需要，爱的需要，从低到高呈阶金字塔型，“爱的需要”为爱情金字塔的最尖端，最低端是胜利的需求。表示其下：爱的需要；羡慕需要；美的需要；生活需要；生理需要。

　　乙：还有点意思，继续说。

　　甲：首先是生理需要：就是什么什么的需要，这是男人的最基本生理需要，不论伟人还是凡人都一样。食色性也（孔子语）。男人一生离不开对性的要求，只要吃饱了，就有这种，据说一个男人一生的什么什么次数和什么什么次数差不多，就是在婚姻里一样要，原因只有费洛伊德能解释。

　　乙：什么就什么吧，我们男人都明白。你说吧。

　　甲：其次是对生活的需要：这是男人生活需要，包括生儿育女，衣食住行等等，依靠女人的相助。生理需要和生活需要，是婚姻的基础。也是一夫一妻值得需要。不甘寂寞的男人可以不结婚，生活自理。越低层次的人越要女人在生活上的帮助。那位大师说过：如果你不甘寂寞最好不要结婚！有道理，但忘记了“义务”，这样女人会“骂”你。

　　乙：像我，我独身。

　　甲：你还算男人？

　　乙：太监也是男人，还是男人中的精品。你继续说。

　　甲：再次是对美的需要：这是男人对女性的追求，爱美之心，也是男性的释然。不能脱俗的男人都喜欢拥有一位和多位漂亮的女性在身边在床第。男人是真正的爱美者，据说花都是男人培育的。作为男人首先表现在对配偶的选择上，文沙公爵“不爱江山爱美人”和后来的“爱江山也爱美人”是男人的最高代表无可指责。

　　乙：像我爷爷。

　　甲：你爷爷是谁？

　　乙：别问了，老太监。你继续说吧。

　　甲：第四是对羡慕的需要：男人有一种特殊心理，就是被人羡慕感，首先是他人对自己配偶的羡慕，这是男人最高的自我实现；其次才是社会地位和财富。无钱无世，以配偶美而为荣，有了钱和地位，则更换配偶选美人，男之性也。“鲜花插在牛粪上”你看见牛粪总在自豪得目中无人之态。然也，我信。我有时也羡慕牛粪。

　　乙：孔子曰：正常哉正常也。

　　甲：最后是男人对爱的需要：男人婚姻的最高层次，男人并不满足于床第和生活之需，还追求一种感情，美女在榻侧必须有爱，如项王与虞姬，是男人追求婚姻的最理想目标。在这里我劝女人不论什么目的和一个女人结合了，一定爱他，否则有被炒鱿鱼的危险，只有这样你才会幸福，不爱他就提早炒了他的“鱿”。

　　乙：孔子曰：男人哉公鸡也。

　　甲：我是男人，虽不很纯正，我说实话，信不信由你了！

　　乙：孔子曰：男人没有一个好东西，一个好的是太监也。

　　甲乙鞠躬。

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