单口相声是相声中的一种形式，一个人说称为单口相声， 简短搞笑单口相声剧本有哪些？以下是小编为您整理的相关资料，欢迎阅读！

　　简短搞笑单口相声剧本【一】

　　北京城六朝古都，有千年的建城史。可说的事，可是太多了。过去有这么句话，大胡同三千，小胡同是多如牛毛。那个胡同里面，都有不同的故事，不光是胡同，整个北京城，你说天坛，你说地坛，天安门，故宫，哪都有大批的笑话。

　　今天说这笑话，发生在天坛。什么时候的事儿呢？咸丰九年。这一年那，快到冬至了，皇上每年到冬至，得到天坛去祭天。为什么祭天呢？天坛呢，供奉着老天爷。皇上呢，自称是天子，每年到这会儿呢，天子看天，实际上呢，就是皇上瞧他爸爸去。去可是去，这活儿阿，需要一个读祝官。什么叫读祝官呢？就是司仪。一般来说礼部侍郎担当这个活，那年头儿，没有扩音器，没有话筒，没有音箱。这么大的天坛，文武群臣跟那儿站着，怎么行礼，怎么拜，怎么磕头，得有一个人喊。

　　唉，这一年的读祝官那，吏部侍郎，姓黄，叫黄铜。黄铜家里有钱，当官前就捉摸了，"当什么官呢？现如今当官能花钱买，我能买一官。太大的官我当不了，买不起。而且好些个官，要学问，我又没学问。想来想去，吏部侍郎，这个好。而且啊，就这一年的读祝官当下来，就这一次，够四五年的挑费。当这一回，我买官的钱就回来了。"

　　果不其然，花钱运动，这一年的读祝官，是他的。明天就到正日子了，今天，黄桐在家里面转开腰子了。"要了亲命了，没想到阿，把这茬忽略了。"什么呢？自己嗓子难听。天坛来说阿，需要一个很好的嗓子，大声一喊，都得听得见。可是自己说话呢，又沙又哑。祭天大典，这几个字，他一说难听了，"祭天大典—"（沙哑声）。皇上一听就急了，当时就得杀。本没回来，脑袋也丢了。"怎么办呢？"跟屋子里面来回的转腰子。

　　唉，就这会的工夫，听见府门以外有人吆喝，"豆~腐~~"。卖豆腐的，黄铜一捉摸。"有勒！""把他叫进来。"工夫不大，打外面进来了。大高个，小伙子挺精神。

　　"给大人请安。"

　　"起来吧。叫什么名字？"

　　"跟老爷回，我叫黄金。"

　　"嗯，是比我值钱。嗯，我叫黄铜。这个，你都卖什么啊？"

　　"跟老爷回，卖豆腐的。"

　　"嗯，我照顾照顾你……"

　　"哦。谢谢老爷，您是要炸豆腐啊？是要豆腐块啊？豆腐丝，豆腐片？"

　　"不要那个。以后啊，你也甭卖豆腐了。"

　　"呦！老爷，不卖豆腐吃什么啊？"

　　"吃大典！"

　　"老爷，点大了发苦。"

　　"还是点豆腐阿？祭天大典。"

　　"我没听明白。"

　　"是这么回事。明天啊，老爷我，当这读祝官。你听我这嗓子，估计你也能明白这意思。没别的，我教给你，你替我去喊。"

　　"我替您喊？我不会阿。"

　　"瞧，我不是教给你么？啊，我说一句，你说一句。啊，跟我学。嗯，仪程开始—— 来……"

　　"哎，仪程开——"（学黄铜嘶哑声）

　　"别学我这个阿，这还用你干吗啊？照你原来，原来怎么喊……"

　　"原来？哦，豆腐——"

　　"就是这个，要我亲命了。记得住吗？啊？"

　　"跟您回，记得住。"

　　"仪程开始——"

　　"仪程开始——"

　　"迎帝神——"

　　"迎帝神——"

　　"奉福胙——"

　　"奉福胙——"

　　"好，明天你在前面，我在后面。我说一句，你学一句，知道吗？"

　　您瞧见后来又哪"双簧"吧？就从这开始的，一前一后。

　　转过天来，凌晨四五点钟。皇上就来了，文武群臣，这都来了。贝子贝勒，皇亲国戚，整个天坛里面的人都满了。头里是皇上，后面跟这些亲王，文武群臣按品级，一班一班的后边排列好。紧头里边，就这卖豆腐的这个掌柜的。站好了，穿上黄铜这套官服。戴上顶戴，还挺精神。往那一站，身背后，蹲着这黄铜。您还别说，皇上愣没瞧出来。第一啊，起得太早了。第二呢，离着皇上有一定距离。第三呢，皇上有点儿巧蒙眼。三样凑一块了，没看出来。

　　时辰已到，黄大人后面一揪他。"嗯，仪程开始。"

　　"哦，仪程开始——"

　　皇上一听啊，"嗬！好！瞧瞧我这读祝官，嗓子多豁亮！"

　　就这嗓子出去，围着天坛转三圈，灌耳朵里面，"嗡——" ，有回音。

　　皇上高兴，一定要重赏他。太好了！跟着往下喊——

　　"迎帝神——"

　　"迎帝神——"

　　"奉福胙——"

　　"奉福胙——"

　　都很好，前面一点儿毛病都没出，到后边，坏了。有一个仪式啊，是吃祭肉。祭天的时候啊，有这猪肉，切成块，下锅一焯，马上搭出来，半生不老熟，切成小块。皇上，文武群臣，凡是来的一人一份，也没有味儿。可这是规矩，祖宗的礼法。你说炖熟了，这不可以，就是吃这个。没咸淡味儿，怎么办呢？有主意。裁好了高丽纸，搁到这个肉汤里面，把它煮得了，吃的时候，拿这肉汤纸托肉。咬一口肉，舔一下这纸。文武群臣和皇上都一样。大伙儿都有准备，吃这个不腻。可是这个卖豆腐的掌柜的，谁给他准备啊？咬了一口，"……"，不是滋味。想吐，不敢吐。可偷眼一瞧啊，皇上吐了。怎么呢？皇上娇生惯养，什么没吃过？有肉汤儿，你别说肉汤纸，炖熟了那肉，皇上都不爱吃。咬了一口，"嗯，不好吃。吐—"皇上吐了。皇上一吐，卖豆腐的一瞧，我也吐吧。"吐—"他也吐了。他吐不要紧，蹲后面这位吓坏了。"别吐啊！"

　　"哦。别吐——"

　　皇上一听，"呀，他看见了。"他瞧见我吐了啊？

　　后面这一想，不对啊？"没这句。"

　　"哦。没这句——"

　　皇上这气，没这句，你喊他干吗啊？

　　黄铜真急了："别瞎说！"

　　"别瞎说——"

　　"嗬！原来怎么喊的！"

　　"哦，原来。豆腐——"

　　又卖上了！

　　简短搞笑单口相声剧本【二】

　　我这个人哪，最爱看《三国》啦。书中我最佩服的是诸葛亮。不过《三国》里把诸葛亮说得有点儿“过”啦！怎么？它把诸葛亮不但塑造成智慧的化身，还把诸葛亮给“神”化了。您看诸葛亮的打扮，穿八卦衣，戴道士巾，看起来不同凡人，有点仙风道骨，半仙之体。其实哪儿有半仙之体呀，我就知道有半身不遂！

　　还说诸葛亮能“袖褪阴阳”，会“马前课”。遇见什么事儿，总“袖占一课”，占课就是算卦呀，一算，嗯，明白啦。诸葛亮是“马前课”——未到先知；我比诸葛亮差一点儿，我老“马后课”——事后检讨！

　　实际上啊，诸葛亮这个人哪，善于了解情况，注意调查研究。随时记录点儿心得体会。可能这个记录本儿不大，老在袖子里装着。遇见什么事儿了，哎，从袖子里掏出小本儿来查查记录。一看：噢……知道了！其实诸葛亮的“马前课”，就是查“备忘录”哪！

　　所以说，要拿诸葛亮当神仙就错啦，诸葛亮也是个“人”，不过人跟人不一样，诸葛亮这个人哪，头脑聪明，广览群书，通今博古，有学问。

　　那位问了：他有什么学问哪？

　　多啦！诸葛亮首先是个政治家，“未出茅庐先定三分天下”，对当时魏、蜀、吴三国鼎立的政治形势，分析得非常精辟。

　　外带着是军事家。怎么？他辅佐刘备，头一个战役“火烧博望坡”就大获全胜。后来，“六出祁山”，“七擒孟获”，不懂军事行吗？

　　诸葛亮又是演说家。善于讲演，舌如利剑，口若悬河，最出色的是“舌战群儒”。“群儒”是什么？东吴的“智囊团”哪，愣让诸葛亮给“说”服了。哎，您瞧多大“说”劲！

　　诸葛亮也是文学家。《前出师表》、《后出师表》，写得多好哇，其中那句“鞠躬尽瘁，死而后已”至今还引用。

　　诸葛亮还是发明家。怎么？制造“木牛流马”呀，又叫“辘车”，用来运输粮草，翻山越岭，比现在的汽车还方便哪。不过，就有一样儿差点儿，那时候的驾驶员不是在前面儿开，是在后边儿……推！

　　总而言之啊，诸葛亮的能耐是够大的。在魏、蜀、吴三国当中，没人比得了。就拿“草船借箭”来说吧，曹操、周瑜都让他给“蒙”了。怎么哪？因为在当时啊，虽然孙、刘联合破曹，但是东吴的水军都督——周瑜，心狭量窄，妒贤嫉能，瞧诸葛亮能耐比他大，生气，总憋着抓个碴儿把诸葛亮宰喽！

　　于是想了个主意：派诸葛亮监造十万支箭。诸葛亮一听就明白了。心说：这不是让我造箭哪，是变法儿要我脑袋呀！工、料都不凑手，怎么造啊？一琢磨：得了，干脆我“借”去吧！

　　有人说了：找谁借呀？

　　找曹操借呀！借可是借，有日子借可没日子还。他说“借”，其实是“骗”，不过那也得叫“草船借箭”……

　　（似听观众插话）什么？叫“草船骗箭”？

　　嗐，那多难听啊！

　　这“借箭”也得有方法，直接找曹操借去，不行，不好说呀。

　　“曹丞相，您借我十万支箭，等明儿我好揍你！”

　　哎，这不象话呀！

　　“草船借箭”，这里边儿学问大啦。包括：气象学、地理学、心理学、数学，……短一样，箭也借不来。不信，您听我说呀！

　　诸葛亮一琢磨：这两天儿有点儿发闷，江水气温回升，到夜里，温度骤然下降，嗯……准得有漫天大雾。哎，是这气象学吧？

　　不熟悉地理也不行。沿江逆流而上，天还下雾，从东吴营盘到曹操水寨，怎么走，走多大时间，距离多远，都得知道。离曹营远了不行，放箭射不到哇，全掉江里啦，那不白去了吗？离近了也不行，人家有巡营了哨的船哪，发现了，一包围，得，全当俘虏啦！

　　那么距离多远才合适呢？以箭的射程为准。过去常说：“百步穿杨”，有效射程一百步，超过一百步，箭就没劲儿啦，扎不到草人儿上啦。咱们平常走十三步，相当十米，一步不到一米，百步也就合八十多米。

　　二十只大船，一字排开，军卒击鼓呐喊，船的四面儿是草人包着，这声儿就发闷啦。实际上离曹营才八十多米，听起来，好象有四、五百米远哪。

　　曹操吓坏啦，一看：大雾弥江，不知来了多少敌军哪？嗯……不能贸然出兵，只能以守为攻。把水旱两寨的弓箭手全调出来，朝声音传来的方向使劲儿放箭。嚄，曹兵一通儿猛射呀，看谁射得快，看谁射得多，好嘛，射箭大比赛！诸葛亮把对方的心理状态掌握得多清楚。心理学嘛！

　　最重要的是数学。不懂数学，麻烦啦，不但箭借不回来，没准儿还全军覆没。怎么？首先得算一支箭多重啊？按十六两制，一支箭大约四两吧，十万支就两万五千斤哪！二十只大船，每只平均负荷一千二百五十斤。就那么巧，整十万支吗？得多借呀，除去折的，不能用的，光好的也得有十万多呀，嗯，打点富余。每只船要承受一千五百斤的重量。曹营放箭，也不是按船分配呀：这只船重量够啦，别射啦，那只船不够儿再找补点儿。

　　哎，哪儿有这事儿啊！

　　必然有的船上多，有的船上少。因此，还得加点儿保险系数儿。每只船得能负担两千斤才行。不光重量，还有面积哪，所以说，要多大的船，扎多少草人，承受多少支前，多大分量……这些，不算行吗，算是什么？数学嘛！

　　还有哪。船一字排开，得两面儿受箭才行，要是光一面儿受箭，十万支箭全射一边儿，那……船就翻啦！

　　这船什么时候调头呢？怎么才能掌握时间、重量呢？哎，诸葛亮准备了一个“水平仪”。那年月有水平仪？没有。诸葛亮这个土“水平仪”很简单。我一说您就想起来了，上船的时候，不是把鲁肃拽来了吗，俩人在船舱里对酌饮酒。哎，关键就在这酒上，这杯酒就是“水平仪”。酒倒七成满，草人受箭越来越多船也越来越偏。船一偏了，酒在杯里也偏了，船偏多少，酒偏多少，船两边儿受箭重量平衡了，杯里的酒也平稳了。这叫：坐船内知船外，了如指掌啊。诸葛亮这学问多大！要不以这杯酒当测量的标准来掌握平衡，非坏事儿不可；怎么掌握呀？亲自观察，觉着船有点儿偏，他外边看看去，一出去，嘣！箭射脑袋上啦，那不叫“草船借箭”啦；就成——“活人挨箭”啦！

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